[صفحه اصلی ]   [Archive] [ English ]  
:: صفحه اصلي :: درباره نشريه :: آخرين شماره :: تمام شماره‌ها :: جستجو :: ثبت نام :: ارسال مقاله :: تماس با ما ::
:: دوره 1، شماره 1 - ( 3-1399 ) ::
جلد 1 شماره 1 صفحات 1-11 برگشت به فهرست نسخه ها
رابطه متقابل بین زیارت زنان و توانمندسازی آنان در شهرهای مذهبی مطالعه موردی: مشهد
فاطمه وثوقی*1، نینا خمسی2
1- گروه شهرسازی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران
2- گروه مردم‌شناسی وجامعه‌شناسی، انستیتوی مطالعات بین المللی توسعه، ژنو، سوئیس
چکیده:   (129 مشاهده)
اهداف و زمینه‌ها: بعد از انقلاب اسلامی ایران به دلیل رشد جمعیت، گرایشات مذهبی، گسترش زیرساخت‌های مناسب و نیز افزایش درآمدهای اقتصادی، سفرهای زیارتی و فعالیت‌های مرتبط با آن روز به روز در حال گسترش بوده است. پیوند مذهب و سفرهای زیارتی فرصت‌های جدیدی برای حضور زنان در فضاهای عمومی و نیز مسائل اقتصادی و مدیریتی فراهم می‌کند. هدف این مقاله بررسی روابط پیچیده زیارت و گردشگری زنان و تأثیرات مختلف آن است و به موضوعات کلیدی رابطه متقابل زنان زائر و گردشگر با زنان شاغل در زمینه گردشگری و زیارت در شهر مشهد می‌پردازد.
روش‌شناسی: روش تحقیق این مقاله توصیفی- تحلیلی و پیمایشی با رویکرد کیفی است. روش جمع‌آوری اطلاعات به روش کتابخانه‌ای و میدانی است. در روش میدانی با حضور در اماکن زیارتی مشهد، علاوه بر مشاهده مشارکتی، مصاحبه‌های عمیق نیمه ساختاریافته با سه گروه از زنان (زنان زائر، خدام زن در حرم مطهر و زنان فعال در زمینه خدمات گردشگری) در سال‌های 1396 و 1397 انجام شده است. تجزیه و تحلیل داده‌ها عمدتاً در دو موضوع متمرکز شده است: اول، انگیزه زنان زائر که به مشهد سفر می‌کنند و زنانی که فعالیت‌های مرتبط با گردشگری و زیارت انجام می‌دهند. دوم، نحوه پیوند زیارت و گردشگری با فعالیت‌های این زنان.
یافته‌ها: در اماکن زیارتی و مراسم مذهبی در مشهد، حدود 48% از حاضرین و شرکت‌کنندگان، زنان هستند. حضور در فضاهای عمومی با تعاملات و پیوندهای اجتماعی، در سطوح مختلف برای زنان همراه شده است. الگوی مکانی زائران زن نشان می‌دهد که مهم‌ترین فعالیت زنان پس از زیارت، خرید و سپس فعالیت‌های تفریحی است. گردشگری مرتبط با زیارت در مشهد، تعدادی از فرصت‌های شغلی جدید برای زنان به ارمغان آورده است. افزایش زنان شاغل در حرم نیز علاوه بر اشتغال زنان، تأثیر مثبتی در مشارکت آنان در ساماندهی زیارت زنان داشته است. در عین حال هنوز فرصت‌های زنان و مردان در فعالیت‌های اقتصادی و بهره‌گیری از مزایای اجتماعی و اقتصادی یکسان نیست .
نتیجه‌گیری: پیوند زیارت و گردشگری با موضوعات جنسیت سؤالات بسیاری را در مورد نحوه مدیریت پایدار گردشگری با دیدگاه جنسیتی به‌خصوص در زمینه تحول و گسترش تدریجی مسائل اقتصادی مطرح می‌کند. این موارد اگر با توجه بیشتر به طبقات اجتماعی، اختلافات میان نسلی در بین مسلمانان مطالعه شود، می‌تواند طیف وسیعی از زمینه‌های جالب جدید را برای تحقیقات بیشتر از جمله تعامل بین زائران و بخش‌های مختلف هتلینگ، حمل و نقل و غیره ایجاد کند و بینش‌های جدیدی را در مطالعات گردشگری ارائه دهد.
واژه‌های کلیدی: زیارت زنان، توانمندسازی زنان، شهرهای مذهبی، مشهد، ایران
متن کامل [PDF 1266 kb]   (24 دریافت)    
نوع مطالعه: پژوهشي | موضوع مقاله: عمومى
دریافت: 1398/8/5 | پذیرش: 1398/10/15 | انتشار: 1399/3/23
فهرست منابع
1. Adelkhah F (1999). Being modern in Iran. London: Hurst Publishers.
2. Adelkhah F (2009). Moral economy of pilgrimage and civil society in Iran: Religious, commercial and tourist trips to Damascus. South African Historical Journal. 61(1):38-53. [DOI:10.1080/02582470902804431]
3. Afshar H, editor (1985). Women, work, and ideology in the third world. 1st ed. London: Tavistock Publications. [DOI:10.1080/01436598508419838]
4. Alamolhoda [Internet]. There should be no nefast currents on the pilgrimage culture in Mashhad. [Published 2016, 27 September; Cited 2020, 23 February].
5. Alipour H, Kilic H, Zamani N (2013). The untapped potential of sustainable domestic tourism in Iran. Anatolia: An International Journal of Tourism and Hospitality Research. 24(3):468-483. [DOI:10.1080/13032917.2013.819471]
6. Apostolopoulos Y, Sönmez S F, Timothy D J, editors (2001). Women as producers and consumers of tourism in developing regions. Westport, Conn: Praeger.
7. Aqajani H, Amirfakhriyan M, Kazemi Biniaz M (2012). Pilgrimage and tourism in the national plans and documents of the growth of the country (With an emphasis on Imam Reza). Journal of Social Studies tourism. 1(1):63-75.
8. Asad T (2003). Formations of the secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford, CA: Stanford University
9. Asadiyan M, Mohammadi M (2015). Iranian women's religious tourism. Science Journal (CSJ). 36(3):3846-3850.
10. Aziz H (2001). The journey: An overview of tourism and travel in the Arab/Islamic context. In: Harrison D, editor. Tourism and the less developed world: Issues and case studies. Wallingford: CABI Publishing; pp. 151-159. [DOI:10.1079/9780851994338.0151] [PMID]
11. Azizpour F, Fathizadeh F (2016). Barriers and challenges
12. Bahramitash R, Salehi Esfahani H (2011). Veiled employment: Islamism and the political economy of women's employment in Iran. New York: Syracuse University Press.
13. Betteridge A (1992). Specialization in miraculous action: Some shrines in Shiraz. In: Alan Morinis A, editors. Sacred journeys: The anthropology of pilgrimage. Westport, CT: Greenwood Publishing Group; pp. 189-210.
14. Cohen E (1992). Pilgrimage centers: Concentric and excentric. Annals of Tourism Research. 19(1):33-50. [DOI:10.1016/0160-7383(92)90105-X]
15. Ebadi M (2015). Forms of pilgrimage at the Shrine of Khāled Nabi, Northeastern Iran. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage. 3(1):66-78.
16. Eickelman DF, Piscatori J, editors (1990). Muslim travellers: Pilgrimage, migration and the religious imagination. 1st ed. London: Routledge.
17. Figueroa-Domecq C, Pritchard A, Segovia-Pérez M,
18. Foroughzadeh S, Shariati Mazinani S, Danaee M (2013). The Iranian pilgrims' length of stay in Mashhad a sociological analysis. Journal of Iranian Social Studies. 6(3):27-44.
19. Gurkas H (2012). Innovation in the tradition of saint veneration in Turkey. In: Khosronejad P, editor. Saints and their pilgrims in Iran and neighbouring countries. Wantage: Sean Kingston Publishing; pp. 105-142.
20. Harvey J, Hunt J, Harris CC (1995). Gender and community tourism dependence level. Annals of Tourism Research. 22(2):349-366. [DOI:10.1016/0160-7383(94)00081-6]
21. Honarpisheh D (2013). Women in pilgrimage: Senses, places, embodiment and agency. Experiencing Ziyarat in Shiraz. Journal of Shi'a Islamic Studies. 6(4):383-410. [DOI:10.1353/isl.2013.0037]
22. Hoodfar H (1999). The women's movement in Iran: Women at the crossroads of secularization and Islamization. Paris: Women Living Under Muslim Laws.
23. Jafari J, Scott N (2014). Muslim world and its tourisms. Annals of Tourism Research. 44:1-19. [DOI:10.1016/j.annals.2013.08.011]
24. Kamalkhani Z (1993). Women's everyday religious discourse in Iran. In: Afshar H, editor. Women in the Middle East. Women's studies atYork Series. London: Palgrave Macmillan; pp. 85-95. [DOI:10.1007/978-1-349-22588-0_4]
25. Karimi P (2017). Tourism, voyeurism and the media ecologies of Tehran's mural arts. In: Skinner J, Jolliffe L, editors. Murals and tourism: Heritage, politics and identity 1st ed. London: Routledge; pp. 75-92. [DOI:10.4324/9781315547978-5]
26. Khosronejad P, editor (2012). Saints and their pilgrims in Iran and neighbouring countries (Anthropology of persianate societies). Wantage: Sean Kingston Publishing.
27. Kian A (1997). Women and politics in Post-Islamist Iran: The gender conscious drive to change. British Journal of Middle Eastern Studies. 24(1):75-96. [DOI:10.1080/13530199708705639]
28. Kinnaird V, Hall D (1996). Understanding tourism processes: A gender-aware framework. Tourism Management. 17(2):95-102. [DOI:10.1016/0261-5177(95)00112-3]
29. Link:https://books.google.com/books?id=_pc9AAAAIAAJ&dq=Women,+work,+and+ideology+in+the+third+world&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjXzO-sgujnAhUViFwKHQaaCAcQ6AEIJTAA
30. Link:https://www.researchgate.net/publication/271928761_The_untapped_potential_of_sustainable_domestic_tourism_in_Iran
31. Mahmood S (2009). Agency, performativity, and the feminist subject. In: Christensen H. Pieties and Gender. Leiden: Brill; pp.11-45. [DOI:10.1163/ej.9789004178267.i-236.5]
32. Moghadam VM (1999). Revolution, religion, and gender politics: Iran and Afghanistan compared. Journal of Women's History. 10(4):172-195. [DOI:10.1353/jowh.2010.0536]
33. Morgan N, Villacé-Molinero T (2015). Tourism gender research: A critical accounting. Annals of Tourism Research. 52:87-103. [DOI:10.1016/j.annals.2015.02.015]
34. Municipality of Mashhad, Statistics Management, Technology, Analysis and Information (2015). Summary of surveys on pilgrimage and travelers Statistics in Mashhad. Document Code: FR-521-005.
35. Papoli Yazdi M H, Saqai M (2014). Tourism (Nature & Concepts). Tehran: Samt.
36. Poya M (1999). Women, work and Islamism: Ideology and resistance in Iran. London: Zed Books.
37. Russell P (1999). Religious travel in the new millennium. Travel & Tourism Analyst. 5:39-68.
38. Saghaei M, Javanbakht Ghahfarrokhi Z (2013). A statistical analysis of the number of domestic tourists entering the metropolitan of Mashhad on the basis of time series model. Journal of Geographical sciences. 13(28):71-94.
39. Sheykhi M T (2004). Globalizing influences on leisure: A perspective from Iran. World Leisure Journal. 46(4):59-67. [DOI:10.1080/04419057.2004.9674375]
40. Smith V L (1992). Introduction: The quest in guest. Annals of Tourism Research. 19(1):1-17. [DOI:10.1016/0160-7383(92)90103-V]
41. Stausberg M (2014) Religion and spirituality in tourism. In: Lew A A, Hall C M, Williams AM, editors. The Wiley Blackwell companion to tourism. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons; pp. 349-360. [DOI:10.1002/9781118474648.ch28]
42. Swain M B (1995). Gender in tourism. Annals of Tourism Research. 22(2):247-266. [DOI:10.1016/0160-7383(94)00095-6]
43. Tapper N (1990). Ziyarat: Gender, movement, and exchange in a Turkish community. In: Eickelman DF, Piscatori JP, editors. Muslim travellers: Pilgrimage, migration, and the religious imagination,1st ed. London: Routledge; pp. 236-255.
44. Tasnim News [Internet]. Pilgrimage tourism should be developed according to religious and temporal requirements [Published 2017, 4 March; Cited 2019, 25 February].
45. Timothy D J, Olsen DH, editors (2005). Tourism, religion & spiritual journeys. New York: Routledge. [DOI:10.4324/9780203001073] [PMCID]
46. to realizingintegrated management of tourism in Mashhad metropolis. Urban Tourism Quarterly. 4(2):47-60.
47. Toodeh Roosta F (2016). Limits to women's tourism in Iran. Mahdudiat Zanan Dar Gardeshari- e Iran. Modiryar.
48. Torab A (1996). Piety as gendered agency: A study of Jalaseh ritual discourse in an urban neighbourhood in Iran. The Journal of the Royal Anthropological Institute. 2(2):235-252. [DOI:10.2307/3034094]
49. Velayati M (2012). The Iranian State's religo-ideological policies and their impact on young migrant women in Tabriz. In: Afshar H, editor. Women and fluid identities: Strategic and practical pathways selected by women. London: Palgrave Macmillan; pp. 127-145. [DOI:10.1057/9781137265302_7]
50. Vice President of Islamic Advertising and Communications Astan Quds Razavi [Internet]. Mashhad map [Published 2015, 18 March; Cited 2020, 15, February].
ارسال پیام به نویسنده مسئول

ارسال نظر درباره این مقاله
نام کاربری یا پست الکترونیک شما:

CAPTCHA


XML   English Abstract   Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Vossughi F, Khamsy N. The Mutual Relationship between Women's Pilgrimage and Women's Empowerment in Religious Cities Case Study: Mashhad. WESC. 2020; 1 (1) :1-11
URL: http://womenresearch.ir/article-1-21-fa.html

وثوقی فاطمه، خمسی نینا. رابطه متقابل بین زیارت زنان و توانمندسازی آنان در شهرهای مذهبی مطالعه موردی: مشهد. توانمندسازی زنان و جامعه پایدار. 1399; 1 (1) :1-11

URL: http://womenresearch.ir/article-1-21-fa.html



دوره 1، شماره 1 - ( 3-1399 ) برگشت به فهرست نسخه ها
توانمندسازی زنان و جامعه پایدار women empowerment and sustainable society
Persian site map - English site map - Created in 0.06 seconds with 31 queries by YEKTAWEB 4162